Бути мирянином
Слава Ісусу Христу!
Дорогі у Христі браття і сестри, Комісія у справах мирян УГКЦ пропонує усім мирянам, а особливо членам мирянських спільнот та товариств роздумати у колі друзів та колег над одним важливим питанням: «Що для мене означає бути Християнином?» Це питання вкрай важливе у наш час, з огляду на численні виклики, які кидає нам щораз більше секуляризоване суспільство. Фактично це тема для роздумів над ідентичністю християнина, ідентичністю християнина загалом і в XXI сторіччі зокрема.
Нижче подані орієнтовний план зустрічі та допоміжні питання.
Бажаємо Вам плідних роздумів на славу Божу!
Що для мене означає бути християнином?
Бути християнином: в сім’ї, на місці навчання, праці, у суспільстві (напр. в колі друзів), господарській чи підприємницькій діяльності та в політиці.
I. Вступ до зібрання:
- Чому тема року?
- Чому Церква визначає теми року?
- Чому не інакша періодичність?
- Чому потрібно вести про це розмову особливо у середовищі організованого мирянства?
- Наша тема в контексті загальноцерковної теми на 2010 про покликання до богопосвяченого життя.
II. По чому пізнають, що ти є християнином? Або Як ходити перед лицем Бога?(типові питання до кожної сфери життєдіяльності)
- Особисте ходіння перед лицем Бога: усвідомлення себе як творіння, визнання та прийняття Христа як свого Спасителя, усвідомлення Церкви як спільноти та містичного тіла Христа.
- Що для мене означає особисто бути християнином у щоденному житті? Які духовні середники допомагають мені поглиблювати християнське життя?
- Сім’я: хрещення та шлюб; особиста молитва та молитва родинна, дотримання релігійних обрядів, та зовнішні символи християнства дома (ікона, розп’яття, тощо); дотримання сексуальної етики (чистота, вірність, контрацепція та аборти); виховання дітей в дусі віри; належне ставлення до поколінь (самотня старість);
- По яких ознаках люди з мого оточення можуть розпізнати, що я живу як християнин у колі власної сім’ї? Які спільні християнські практики і традиції існують в колі вашої сім’ї, що допомагають поглиблювати ваше життя з Богом? Які моральні дилеми виникають у вашому сімейному житті і як ви їх вирішуєте по-християнськи?
- Школа: пізнавати та вчитися, протидія спокусам та злим тенденціям (корупція: напр. списування, купівля оцінок, тощо)
- Яка ваша роль у вихованні морального характеру і формуванні світогляду ваших дітей? Яку роль ви відводите школі у справі виховання ваших дітей? Чи виникають у вас дилеми морального і світоглядного характеру, коли виразно бачите чого і як навчає ваших дітей школа і освітня програма?
- Робота: ставлення до праці як якісне виконання обов’язку та як служіння та покликання; чи існують злочинні професії, злочинні накази та підкорення чи спротив. Релігійна символіка на робочому місці. Праця в часі релігійних свят (проблема переліку свят, в які заборонено працювати та зловживання людьми темою «свято»); справедлива винагорода
- У який спосіб ваше християнське покликання до життя у Христі та з Христом відображається у виконанні вами професійних обов’язків на робочому місці? Чи виникають у вас моральні дилеми, коли виникають ситуації, що суперечать вашим християнським переконанням? Як ви дієте у таких ситуаціях?
- Суспільство: Друзі, сусіди, товариства за інтересами: лихослів’я, зловживання алкоголем та наркотиками; ставлення до субкультур (зокрема молодіжних) з точки зору Християнських цінностей; солідарність всередині групи: взаємопоміч. Участь християнина у нехристиянських за духом структурах.
- Чи впливають ваші християнські переконання і стиль життя на розвиток стосунків з вашим оточенням (сусідами, друзями)? Яким чином? Як, на вашу думку, повинно відображатися ваше християнське життя у сфері плекання дружби з своїми близькими колегами? (...у виборі видів розваг, хобі, тощо?)
- Підприємництво: виробництво негідних виробів (приклад Сахарова — виготовлення водневої бомби, або виготовлення контрацептивних засобів); участь та спротив корупційним механізмам.
- Як можна залишатися християнином у сфері підприємницької діяльності (у сфері виробничої діяльності)? Які моральні дилеми виникають у вас, коли перед вами постають виклики піти на компроміс із власними християнськими переконаннями аби досягти комерційного успіху? відкати та хабарі: активна та пасивна форми участі у корупційних та неморальних схемах, діях.
- Політика та влада: впровадження чи відстоювання християнських цінностей. Як можна залишатися християнином у сфері громадської та політичної діяльності? Чи ви активно відстоюєте рішення і стратегію побудови суспільства, яке випливає із християнських цінностей?
III. Чи існує/повинно існувати розділення між приватною та публічною сферами в житті людини? (приватне сповідування релігії, «ходіння» «прихожанство» до церкви в неділю і свята, особисте молитовне правило, тощо і прояв віри та свого християнського світогляду в публічній сфері). Як бути свідком Христа для оточуючих водночас переконливо та ненав’язливо?
- Свідчення Христа власною поведінкою.
- Звертання уваги на неналежну поведінку ближнього. Проблема второпності та толерантності.
- Проблема розділення приватного і публічного: спроба загнати релігію у приватну сферу. Зовнішнє використання християнських символів. (приклади з ЄС про розп’яття в публічних школах Італії)
- Стаття 35 Конституції про відділення церкви і школи, держави і церкви.
- Створення християнських середовищ та товариств у суспільно-важливих професійних сферах.
IV. Підбити підсумки зібрання: розставити акценти та заохотити до розмови про ці теми з найближчим середовищем кожного учасника зборів.
Рекомендована Література:
- Святе Письмо (ключові слова «учень» — Іван 13:35; Іван 15:8; Діяння 11:26, «слідувати» за Христом — Іван 10:3–27; 2 Тим. 3:10, «наслідувати» — 1 Солунян 1:6 і 2:14; 2 Солунян 3:7 і 3:9; Євреям 6:12 і 13:7, значення Хрещення у житті послідовника Христа — посл. До римлян 6:3–15)
- Катехизм Католицької Церкви (загальне поняття про християнина — № 897–913, 1141, 1241, 2472, 1691–1692, 1694, 1830, 2101–2102) (участь християнина у місії Церкви — № 852–856; участь у таїнственному житті Церкви — № 1102, 1121, 1212, 1229, 1434) (окремі сфери життя: моральність — № 2370; суспільна діяльність — № 2820; духовна праця над собою — № 270, 400, 409, 2653).
- Притча про багатого юнака (як наочний матеріал про цінності Марко 10:17–25; Матей 19:16–30; Лука 18:18–30).
- Післясинодальне повчання папи Івана Павла ІІ «Про роль і покликання мирян»
- Декрет про апостолят мирян ІІ Ватиканський собор «Аpostolicam actuositatem»
- Витяги з Кодексу Канонів Східних Церков
- Соціальні енцикліки Івана Павла ІІ («Сотий рік») та Бенедикта XVI («Бог є любов», «Любов у правді») (Інтернет: «Радіо Ватикан»; «Рацінґер-Інформ»)
- Матеріали собору УГКЦ про мирян, Патріарший Собор 1998, м. Львів.
- Проблеми християнської молоді — книга «Молодь у Церкві третього тисячоліття» (Матеріали четвертої сесії Патріаршого Собору УГКЦ), Львів Свічадо 2009.
- Проблеми християнської сім’ї — книга «Гідність і покликання жінки в сучасному світі» (Матеріали міжнародної наукової конференції Львів 2009). Львів 2009. Статті на Інтернет-сторінці: www.family-institute.org.ua)
Ідентичність буття християнином у XXI сторіччі
Поняття «ідентичності»
Iдентичність передбачає «само-ідентифікацію» певної групи людей із певними світоглядними християнськими позиціями, цінностями, об’єктивним поняттям правди, які реально дотичні до буденних життєвих обставин, проявляються у сфері людських стосунків, а також мають авторитетний характер.
- Які основні джерела нашої ідентичності як християн?
- Які основні джерела нашої ідентичності як католиків?
- У що ми віримо як християни?
- У який спосіб виявляється наша віра?
- Чи важливі рішення приймаються у житті беручи до уваги правди християнської віри?
- Чи ваші життєві цінності та конкретні очікування від життя (плани) між собою реально пов’язані?
- Що можна сказати про християнську ідентичність у світлі персоналістичної правди віри, що Бог є Св. Трійцею?
Коротко про біблійне розуміння християнської ідентичності
- Християнин — той хто вірить вірно в особу Христа, і його діло відкуплення, приймає Його вчення, слідує за Христом, наслідує його праведність.
- Християнин — той хто усвідомив своє потребу в Христі як Спасителі, й поклав усю свою надію на Христа, як на Того хто дає розв’язку важливим життєвим питанням які ставить перед собою пересічна людина.
- Христос для християнина — це дорога до Бога Отця, правда про Бога і людину, і податель вічного життя, посередник між Отцем і людиною.
- Християнин — той хто зробив крок віри, і продовжує жити відповідно до логіки цілковитої довіри Богові та Його волі щодо людини.
- Християнин — той, хто вірить у Боже діло відкуплення, здійснене Христом, що передбачає: а) усвідомлення стану власної гріховності, потреби в покаянні та радикальному наверненні до Христа; б) усвідомлення що лише Христос може дати шанс людині нового життя з Богом, сповнити Божою силою Святого Духа для сповнення добрих діл християнського благочестя; в) усвідомлення природи Божої любові, що Бог першим виходить назустріч людині та пропонує розвивати особові стосунки через розвиток дарів віри/надії/любові.
- Християнин свідомий свого обов’язку пізнавати Христа (Филипян 3:10), і через Христа Бога, аби Його любити, і з любові до Нього бути «представником» Христа (служителем Божого примирення) у своєму життєвому середовищі.
- Християнин є носієм «духовного знання» про «небесні речі», яке дається із даром Божої освячуючої благодаті аби в подальшому поглиблювати стосунки любові із Богом. Для християн Бог є Небесним Отцем, а ми його діти, а тому наше боговшанування це передовсім молитовна розмова із своїм батьком, і передбачає близькі особові стосунки.
- Християнин — той хто покликаний любити й служити Христові та своїм ближнім, давати світові свідчення своєї вірності Христові (прагнути бути подібними до Нього у ділах) та його Євангельскому навчанню (виявляти послух який випливає із віри).
Головні моменти християнської ідентичності
Покликання до святості як покликання йти слідом за Христом і наслідувати Його. (Christifideles Laici, No. 16) Святість — це спільне об’єднуюче покликання для усіх членів Церкви. Важливо пережити досвід об’явлення/відкриття Божої Христової любові у житті (зокрема, через таїнства Церкви, життя у спільноті, харитативну діяльність). Християнський характер формується у горнилі життєвих випробувань і терпінь. «Дорога до досконалості пролягає через дорогу Хреста» (Catechism of the Catholic Church, no. 2015). Християнин покликаний виявляти реалістичну християнську надію, що християнські цінності мають перемогу і перевагу (перед обличчям матеріалізму, лібералізму).
Миряни знаходяться на передовій лінії Церкви, вони є Церквою і своїм життям виявляють присутність Церкви у світі. (Christifideles Laici, no. 9, quoted in Catechism of the Catholic Church, no. 899). Миряни покликані реалізувати на практиці християнські цінності у різніх сферах своєї професійної діяльності.
Миряни покликанні до харитативної діяльності та боротьби за соціальну справедливість та пошанування людської гідності, прав і свобод найбільш незахищених, потребуючих, знедолених верст населення. Християни це люди які з оптимізмом дивляться у майбутнє, і відчувають свою відповідальність за майбутнє.
- У який спосіб на вашу думку можна «пізнавати» Бога у щоденному житті?
- У який спосіб ваш досвід життя (включно із досвідом життєвих страждань і випробувань) допомагає здійснювати своє християнське покликання та бути свідком Божого примирення від імені Христа у світі?
- Які виклики стоять перед вами, які роблять перешкоди для освячення (зросту у святості)?
Миряни покликані до побудови християнських спільнот, плекання братерського спілкування, відкриття присутності Христа у спільноті, обміну своїми духовними дарами і талантами. (Christifideles Laici, No. 18) Миряни будують спільноту, культуру братерського спілкування і життя у своїх родинах, парафіяльних спільнотах. Спільнота дає змогу для осягнення зрілості християнської віри через активні добрі діла та служіння. Малі молитовні спільноти засновані на основі християнської віри та духовних цінностей. у таких малих спільнотах плекається пізнання Святого Письма, духовних скарбів Передання, плекається служіння своїм братам і сестрам, відбувається євангелізація, зміцнюються стосунки із своїм парохом (співпраця із духовенством), пізнаються власні духовні дари і таланти. Через активізацію діяльності малих молитовних груп відбувається «нова євангелізація» у Церкві та світі.
- Які головні елементи у житті парафії сприяють плеканню братерської спільноти між мирянами у Церкві?
- Які ваші очікування від своєї парафіяльної спільноти? Чим ви можете збагатити життя на парафії (як зробити свій вклад у плекання братерської спільноти через дари, таланти, час, фінанси, тощо)?
- Як ви збагатилися через участь у різних мирянських католицьких організаціях?
Покликання до місії та служіння у Церкві
Через активну участь у житті (у святих таїнствах) та участь у сповненні місії Церкви щодо спасіння світу християнин є «знаряддям» в руках Христа для сповнення Христового служіння у світі — аби світ вповні примирити з Богом, щоб Бог став «всім у всьому».
Покликання до зросту до християнської зрілості
Християнська зрілість осягається через зріст у святості, через активну участь у житті парафіяльної (чи іншої) спільноти, і через залучення у різні види служіння.
- Чи вважаєте себе зрілим християнином? у чому це проявляється?
- Чи ви продовжуєте зростати у поглибленні вашої віри з допомогою духовних і інтелектуальних ресурсів?
- Чи миряни відчуваєте себе партнерами власної церковної ієрархії? у яких сферах?